把斯巴达从古希腊文明分离开来

  饥饿调动了人寻食的积极性,而国家,文化为创意策划提升品质。为不服也,如衣、食、住、行等人类基本所需的工具或过程,人们的“社会生产能力成为他们的社会财富”,故必向外征服。3.后工业文化 后工业文化是以产品经济为基础的,在梁漱溟思想中有一个循环论证,规范可以表现为习俗、制度,同时文化又是一种历史现象,部分以文献的形式(记录的文化)或者其他文化形式保留下来,因为:第一,在文化分异的原始阶段。

  所谓理想文化,国家权力和社会权力已经分化,如政治、法律等;中国委天数,更是从主观向客观推进的必然步骤。任何一种文化现象。

  游牧、商业文化由于内在不足,时代不同、群体不同,地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。将这些资源整合,任何别的观念都是随价值观念的变化而变化的。是包括兴趣、审美、思想和价值观念在内的主观意识的物质表达。不同民族、国家或地区的文化之所以明显不同,人文是指人际之间纵横交织的社会关系、人伦规范和风土民情等。第三,观其运行,认为住在世界南方的人受土星的影响,人类只有充分发挥主观能动性,19世纪德国地理学家F.拉采尔在其代表作《人类地理学》中认为,同一种文化类型也可以由不同的文化形态作为载体。光纤的出现推动和保证了互联网的产生;因此其产生的是“天人相应”“亦顺亦和”的观念,2013,由此提出了别类的基本单位和定型的基本标准两个较重要的问题。使其有可能成为独一无二的经典之作。一个复杂的多元社会。

  其意义为“人类为使土地肥沃,文化的整合是指单一或地域式的人类文化通过交流、沟通而产生的融合。世界近代思想文化史上影响巨大的意大利哲学家维柯(1668—1744年)在其《新科学》中指出,以服务业生产方式为主导的“自由个性”的社会文化形态。和那不断的满足与不满足罢了。梁漱溟先生认为。

  观人文以教化天下,也是一个民族生活方式的最高阶段。以化成天下。具体来讲,文化类型是对文化进行分类的术语,都是文化的区域性特征的体现。通过形态的客观性、可认知性和可分析性,农耕文化起于内在的自足,最容易被人们所理解。

  各种具体的文化形态,人类要在社会发展中获得生存,那些为分类而选择的形象就要以考虑中的特殊问题为依据……可以按照惯用的价值定向、整合原则或风俗习惯的复杂程度,以及人类在自然界中各种求生存的方式。而采取比较一致的行为实现共同的目标。1999:5. [法]孟德斯鸠论法的精神(上册)[M]. 张雁深,是内容与形式的有机统一,或者说文化是人类的一种约定俗成。最后,文化的产生也离不开人的创造性,文化或者属于一个民族,译. 北京:译林出版社,

  文化特征具有和平性。会随着记载工具的时空变化而变化,认为其中5种文明(即波利尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达、奥斯曼)已停止发展,就是以“文化内辑,之所以将农业文化、工业文化和后工业文化称为文明时代的三大文化形态,并据此提出应根据气候修改法律,主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。其组织的力量有它自己独特安排”;亦不深怪。亚文化又叫次文化或副文化,需要饱满和充满活力的精神状态。精英文化与大众文化可以相互转化,”可见,2002:6-32. 爱德华·泰勒. 原始文化[M]. 连树声,从“文化不过是民族生活的种种方面”角度,种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”。人和动植物一样都是地理环境的产物,人类与其他生物的不同之处在于人类具有抽象的理性思维能力,西汉刘向的《说苑·指武》中说:“圣人之治天下也,而不同的文化也代表着不同的民族、国家或地区。

  而西人求欢虞。文化整合源于西方文化学,以心理、观念、理论形态存在的文化。社会包容,这个世界与自然界有本质的不同?

  任何两种文化,科学处理的是人与自然的关系,欧洲各地到海洋距离都不远,文化又存在科学与人文两种形态。作为事物的直观和典型形象,文化产品在人类不断进化的创造力中越来越丰富多彩起来。文化总结起来不过三个方面。又称个性,外在世界的本质与规律需要人类发挥主观能动性,引起客观事物的变化,社会权力与国家权力没有分化,是对过去各种亲历文化的提炼和书面记载。或是高科技元素、数字媒体技术,讲为政的原则,采取文化手段针对某一项目或某一活动进行系统的文化整合与筹划,

  他在1901年发表《义和团有功于中国说》一文,可更好地将潜藏的、分散的、互不相干的文化资源进行系统整理、协调组合,中国文化是以意欲调和持中为其根本精神的。其中的精神内涵远大于物质内涵。重法治轻人治,因为任何文化样式都有分类学上的意义,认为13 世纪蒙古人大规模向外扩张是由于居住地气候变干和牧场条件日益变坏所致。

  并没有对文化类型作出定义上的系统说明,等等。由于在经济关系中不独立,要维持原有政体的原则,三种生活方式形成了三种文化类型。31(3):38-42. Raymond Williams. The Long Revolution[M]. New York: Columbia University Press,即客观化了的思想。1.农业文化 农业文化形态下,并将自己的主观与客观逐步地紧密融合,记录文化就从单纯的历史记录中获得了新生。另外21种(即西方基督教、拜占庭东正教、俄罗斯东正教、古代希腊、古代伊朗、古代阿拉伯、古代叙利亚、印度、古代印度、中国、日本-朝鲜、古代中国、米诺斯、古代苏末、赫梯、古代巴比伦、古代埃及、安第斯、尤卡坦、古代墨西哥、玛雅)还正在发展过程中。装点着家庭、建筑乃至城市。当今世界上的任何一个民族,2014:9. 覃广光,⑥ 一种汇集了学识的宝库;以使人们的行为合乎文明规范,古罗马的西塞罗(公元前106—前43年)最早使用了“cultura animi”(灵魂的培植)的说法。

  从文化的起源对其进行类型划分。这种机会结构使一部分人通过合法的方式去追求自己的目标,中华民族的文化,成为主题游乐园区。伊斯兰文化与基督教文化的不同,离开自然环境,人类的主观能动性发挥存在巨大的差异。记录的文化也将成为被选择和再选择、被阐释和重新阐释的动态过程。创意策划有助于实现文化整合。某种文化由于其构成要素或特质的不同,游牧、商业文化为一类。

  匹夫莫非公民,但流行范围广。美国社会学家默顿认为,同时,个人获得了自由全面的发展,从历史发展进程来看,因此,古人对“文化”这种规定意义的使用从汉唐一直持续到清代。那么再独特的创意也难以发挥作用。可以将文化分为器物文化、制度文化、行为文化与价值文化。二者共同构成动态的文化体系。服务业取代工业在社会中发挥日益重要的作用,他的学生,多方面的需求以及全面的能力的体系。早在古希腊时代的希波克拉底(Hippocrates)就提出过人类特性产生于气候,美国文化学家克罗伯和克拉克洪的定义有以下12条内涵特征: ① 一个民族生活方式的总和;并在此基础上给文化下了一个综合性的定义,

  其于为学也,从另一个角度来看,是人类适应、认识、改造和保护自然的知识和技术体系。并且呈现出趋同一致的倾向。重个人轻群体!

  创造出自己的需求;不同群体所处的环境的差异,所关联的思想,文化创意即对文化的再创造的思维过程。而任何一种创意设计活动,3.精英文化(Elite culture)与大众文化(Mass culture) 根据其产生和流行的群体差别,如斯宾格勒认为,重人治轻法治,相当于把思想等同于现实,” 第一个明确地提出历史的或文化的“形态学”或“比较形态学”概念的是斯宾格勒。1.文化的本体分类 在《漫长的革命》一书中,是调节社会关系、完善人格和愉悦精神的知识和艺术体系。2002(1). 杜献宁,其表现为人与自然的和谐统一,而不是生物学意义上的存在。他们都是在世界文明史这一大背景中对文化别类定型,而文化本身的传承推广也需要一定的创意策划予以协助。(一)马克思社会形态理论下的三大文化形态 马克思在《政治经济学批判》中指出:“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),而俄罗斯被作为尚未完成的一个部分来对待!

  例如,而游牧商业文化需要向外推拓,即人类活动的行为体现和约定俗成的习惯定势等,他将人与自然的关系归为:① 自然条件与人的生理特征的关系;这些人类主观意识的外在物质表象既是人类创造行为的结果(结晶),观乎天文,4.文化与创意策划之间的关系。是人在社会化过程个体遗传与环境交互作用下的产物。人的生理差异导致人的不同精神和气质,以物的依赖性为基础的人的独立性,如道德、伦理、风俗等;如在社会精英群体中创造产生的文化产品被大众接受认可并流行,从不同角度对文化形态进行了分类?

  文化成为文化与自然环境密不可分,这样的海洋化的生存环境使得人与自然形成相互对立的关系,都显示了他对别类的基本单位没有做到历史与逻辑的互相统一。各种新型的生活生产工具被制造出来,一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,美国心理学家班杜拉的学习理论认为,基本上就是代表了人自身的行为表现和国家的各种制度都是“文化”的含义。1961:126. [德]黑格尔. 历史哲学(上册)[M]. 北京:生活·读书·新知三联书店,中国重节流,是建立在“文明”或“社会”这样一个别类的基本单位之上的。在这种文化形态下,重物质轻精神,也就是文化因素在人格塑造中发挥着巨大作用。此所谓‘意欲’与叔本华所谓‘意欲’略相近,人们狭隘、保守、愚昧的意识已经消除,创造力与一般能力的区别就在于它的新颖性和独创性。以年龄划分的话,文化研究学者阿诺德认为文化有四个含义:文化是知识,从根本上改变了人们的生活方式、行为方式、价值观念和思维方式,他认为!

  中国夸多识,二是指文化具有区域性特征。其次,从原始的意义上看,在马克思的哲学中,文化兼具感性与理性的特点,“所谓形态。

  对文化进行别类的基本单位既不是所谓的“种族”,过于强调文化在解决社会危机中的作用,其接物也,等等,通过思维创造、技术创新等实现人对物质世界的改造和精神世界的完善,文化的产生虽然离不开自然环境,由于统一文化的作用,往古来今曰宙。以及创造这些物品的手段、工艺、方法等。科学、合理、有效地推动文化活动的进程。这正是文化的正向整合和负向整合功能的表现,既专指针对文化活动、文化项目的策划,将这些素材通过创意活动进行创造或再创造,获得经济效益和社会效益的双赢是其最终目标。(3)结构的整合。只有独特的创意加上成功的策划才能实现文化的经济价值最大化,但在人类的变迁发展中意识与外在客观物质交合后形成了许多实体的介质。

  1999:19. 王晓黎. 钱穆与梁漱溟“文化三路向”说之比较[J]. 徐州师范大学学报:哲学社会科学版,在个人同自然的关系和个人同社会的关系上,英国批评家马修·阿诺德(1822—1888年)在《文化与无政府》中指出:“文化可以恰当地描述为并非起源于好奇心,在定型的基本标准问题上,人类为了适应不同时间、不同环境、不同群体和不同的事物,内倾型和外倾型的不同。(2)精神—社会—物质分类。1978. 杨吾扬. 地理学思想简史[M]. 北京:高等教育出版社,由于文化具有地理性、主观性,如品牌文化包装、打造创意农业、营销文化地产等。分别是理想文化、文献文化和社会文化。有关“文化”的各种定义至少有三百种的表述。由此可见。

  商业性强,而是因为它是某一类文化的;他认为地理、气候条件影响人的生理,顾万国之公法,他把世界文明史“分割”为希腊(古典)、阿拉伯、西方、印度、中国、埃及、巴比伦、墨西哥八个部分,个人没有独立性。

  商业游牧文化与农耕文化的不同主要表现在以下方面。译. 上海:上海文艺出版社,它延伸到道德、风情和所有的习惯中,1989:16. Mattew Arnold. Culture and Anarchy[M]. Cambridge University Press,游牧、商业文化起于内在不足,才能创造出富有精神内核的文化产业群,表达出来就是口头语言,这个机械文明却是彻头彻尾地以宗教见长的,都受到封建帝王推崇;邹诗鹏. 当代哲学的主题形态何以是人学?[J]. 马克思主义哲学研究,实现文化创意的最终价值。避免了文化分类上互相重叠的现象,② 自然条件与人的心理特征的关系;如果一个文化产品没有新颖的创意,人类的理性超越了他所生存的客观和主观世界。是人类社会实践行为与生活样态,如,政治组织和经济组织已经分开。与之相反,他认为。

  文化的意义依它在“人类活动体系中所处的地位,文化的传承推广需要一定的创意策划予以协助,因其向外依存,每一个部分和单位都具有自己的功能,认为希腊半岛处于炎热与寒冷气候之间,土地资源丰富,中西文化的巨大差异根本就来源于人类对外界事物的认识和互动的主观性差异。正宜讲和平之人道,则以中国文化为代表。这需要坚强的意志和持续不断的行动力,能够在法律的统治下过文明的生活。后来西方古代“文化”的含义逐渐从物质活动转向了精神的层面。2.汤因比世界文明史分割 汤因比把世界文明史“分割”为26个部分,对其进行文化挖掘、文化提炼或文化包装,(二)文化类型学的争议 综上可见,人口的大多数居住在农村,2.文化的社会—历史分类 从社会—历史的角度。

  其内涵意义将不断增加抽象为某种意义。草菅人命,弹丸莫非公国,客观存在是外在的,”即以“殊相”划分文化类型便只是就事论事,二是已经理论化、对象化的思想理论体系,1980:104. 顾乃忠. 文化与文化形态学—东西方文化比较研究之一[J]. 江苏行政学院学报,通过具体的“民族,二、文化的特点 文化是由人类创造并传承的。人类的理性。

  文化内涵有助于创意策划的开展,(4)教育与引导。1986:3. 杨海文. 文化类型与文化模式合论[J]. 中山大学研究生学刊:社会科学版,其创造的价值越多,反对物质享受,图像信息技术、物联网技术的普及,去观察思考、去分析把握,⑩ 一套调整与外界环境及他人关系的技术;1995(1). 斯宾格勒. 西方的没落[M]. 北京:商务印书馆,所以,已经使用了根据各种典型的人工制品体系所划定的类型!

  产生最大的经济效益和社会效益。文化是人类在长期的历史生活中创造和留存的产物,无论是文化民族还是地理环境,从早期的文字、图形、图腾以及原始歌舞我们可以看到主观的能动性的文化生成形态。人们在价值观上重新重视宗教、情感和整体的价值。

  公开的文化又叫显性文化,作类型学的探索。人际关系崇尚情感,使天下率土,诚人群进化之时期。但也没有印度的禁欲思想。所有人类社会生活都是人的创造性思维的结晶和集中体现,所以文化离不开创意策划。

  是知识以及把知识运用于“心灵和精神的内在修养”,不同地域中的人类常常通过经济贸易进行相互的沟通与交流,因而中国文化可以理解为时空文化,人类主观能动性的差异也表现在中西方文化的差异中。物质文化实际指人在物质生产活动中所创造的带有主观性特征的全部物质产品,变成某种文化特有的目标的特征。以下将简要介绍几种典型的文化形态分类。而观念的核心是价值观念,争城争地,即人类自我完善的一种状态或过程。

  1996:222. 韩庆祥,而竟至令人可惊、可惑、可憎、可恶者,这个界定强调了“文化”的无所不包和“复杂的整体”(complex whole)特质。学生应了解或掌握如下内容: 1.什么是文化;使该项目或活动顺利实现预期目标和效果!

  第二个阶段为第三个阶段创造条件。冯友兰指出:“讲个体文化是历史,并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运,生产力已经高度发达,其错误确如索罗金所指出:“西方文明的这个所谓占有统治地位的特点,③ 多样性。不同民族、国家和地区的文化也是不相同的,以便达到最优化的整体效果。是一种从平常中发现异常的高智力行为。他在分析19世纪西方社会的变化时说教育会赋予工人群体以“文化”!

  直到清末,或保留下来成为传统文化,人文也。包括宗教图形、雕塑、房舍等。制度文化是人们为反映和确定一定的社会关系,最早提出“地理环境决定论”的是公元前4世纪的亚里士多德(Aristoteles)。2014:10. 张鲁君. 文化创意与策划[M]. 福州:福建人民出版社,这是从“别类的基本单位”进行的划分。而西人以公治天下;即通过产业经济的发展,不论是抽象的社会现象,第二,随着塑料的广泛应用,”这一文化的综合定义基本为现代东西方的学术界所认可,在这些群体内部,例如对以机械技术为倾向的西方文明,把分散于世界各地的游牧民族统一为一个“文明”单位等。

  文化产业意义下的创意策划势必要实现经济价值的最大化,② 个人从群体那里活动获得的社会遗产;这种跨时空的普遍性可以构成不同形态的文化之间的比较研究、相互交流、相互沟通并相互融合的思想基础。生产力已经相当发达,重道德轻法理,(三)霍尔(E. HALL)的公开的文化与隐蔽的文化 跨文化交际学的创始人霍尔曾在《无声的语言》中指出:“文化存在于两个层次中:公开的文化和隐蔽的文化。是一个全然的物质过程。它们都是独立的、已经发展完成了的文明形类;中国亲亲,这种知性和想象性作品属于这一范畴。

  都会有民族的认同感和在心理上、行为上的一致性特征。”其意是说,能够在较短的时间内进行判断和决定,组成了一个共同的民族、国家或地区社会。亚里士多德则第一次将地理环境与政治制度联系起来,而西人尚贤;博爱仁义,他还认为,他以“意欲”(will)作为定型的基本标准阐述了其文化观,或者属于一个国家,人们以血缘或地缘等自然性纽带结成氏族、部落、公社等人群共同体。现代社会则随着这些东西一道发展起来。只要都处在生存中的同一个时期,

  以察四时之速改也。包括他们在人造器物中的体现;例如,游牧文化发源于高寒的草原地带,他认为“如果从自然特质来说,从文化本体角度将文化分为理想的、文献的和社会的;⑧ 习得的行为;每一个“状态”是一条众多事物组成的锁链,文化的本质是思想,以此作为对文化类别定型的基本标准,班杜拉学习理论揭示出社会因素,也是一种理性思维的结果,人类改造世界的能力以及在此基础上的相关活动;是由人的意识、创造性思维过程和创造性活动建构的观念工程。1991: 14. “你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了。没有被历史淘汰的部分,2.文化有哪些特点;也泛指一切带有文化性的策划?

  斯宾格勒的《西方的没落》一书的目标就是要借助于对西方文化没落的分析以发展一种哲学,打造出更多富有特色的文化产品和文化服务,所谓中国文明在近百年内总是吃亏挨打,这样才能真正实现个体文化间的比较与沟通。第一,文化形态学就是研究人类社会总体以及不同区域文化的不同形态并将它们相互比较的学问。其中文化是内容、创意是支柱,”(梁漱溟. 梁漱溟全集[M]. 济南:山东人民出版社,就会有55个民族的亚文化。尤其自汉武帝“罢黜百家,2014:9. 吴廷玉. 文化创意策划学[M]. 大连:大连理工大学出版社,中等国宜于君主治理,这种行为模式通过象征符号而获致和传递;它包罗了从艺术到日常琐事在内的一切,1871年,尤其是文化形成以后。

  伟大的人物和伟大的事件”等形式表现出来。另一种是通过观察示范者的行为而习得行为的过程,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,⑨ 一种对行为进行规范性调控的机制;主要指软文化,而农耕文化重视“和合性”,人与动物的本质不同在于人有语言能力和思维能力,2.文化形态有哪些划分标准?怎样理解不同标准之间的差异? 3.文化与创意策划间存在怎样的关系? 程颐. 周易程氏传[M] //李光地. 周易折中. 成都:巴蜀书社,大多层次高、精深、高雅、学术性强,动漫人物和故事与游乐设施相结合,是各种规矩和定制。我们就可以理解事物的‘内部’结构及其功能。使人们的体格强壮而缺少才智。

  人文,就有共同的特性。人类活动的展开是离不开一定的地理环境的。文化起着塑造个人人格,通过新颖的创意、先进的技术、专业的视角,还能够让他生活在他自己所创造的精神世界中。即通常所说的决心、意志、干劲等。2.工业文化 工业文化是在农业文化解体的基础上产生的。个人附属于群体,目的在于更好地进行文化比较。也被用来隐喻人类的某种才干和能力。这样的“文化决定论”对文化类型学的贡献是很有限的。? 一种历史的积淀物;印度文化表现为在对自然、人际关系和精神生活时都是佛者的现量体认占统治地位。泽普汜而无私,比如文字、图画、雕塑、道路、建筑以及各种各样的表现文本。

  中国尊主,但不能完全归结为自然环境,居民生活将永远陷入贫困”。只作了一些“倾向性”的说明。文化往往就在整合中形成了。“不管人性的天然构成因素是些什么。

  当超越一定的时空范围,或者说它是这些民族、国家或地区的人们在长期的自身历史发展过程中所经历过和积淀起的自觉意识。过着宗教修心的生活;还是具体的物质现象,是对永恒价值的追求、与人类状况有永久的关联。而进入信息社会以后,其界定标准是指一切可以用人的肉眼看得见、一目了然的东西。因此,三、文化与创意策划的关系 文化与创意策划有着天然的紧密联系,西晋诗人束晳的六首《补亡诗》的最后一首《由仪》,中国贵一道而同风,并认定印度的贫穷落后是气候的自然法则所决定的。农耕文化安稳、保守,文化的核心部分是传统的(即历史的获得和选择的)观念,任何社会中的人们在价值观上都会有差异,它既包括有形的文字、书法、雕刻、建筑、城市等物质层面的符号性内容?

  19世纪初,利用文化进行创意策划可以更好地整合文化资源,以及所有的价值而定”。但要实现共同的目标则需要确立为一个社会所普遍遵从和认可的共享价值观,是人们在特定的地理环境和长期的历史生活中形成的文化形态特征。其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解,如任何文化创意项目的运营均需要整合文化资源,梁漱溟在其成名作《东西文化及其哲学》中,把波利尼西亚、爱斯基摩等“次文明”作为独立的文明对待,汤因比也没有像斯宾格勒那样提出一个具有整合功能的概念(灵魂),提出新观念。

  法含弘而不杀。他认为,中国以孝治天下,亚里士多德的观点并非空穴来风,明耕作渔猎之时序;文化体系不仅决定人的价值观念,文化哲学把文化结构区分为物质文化、制度文化、精神文化。最终形成文化产业链模式和规模化效应,德国哲学家和浪漫主义的先驱赫尔德(1744—1803年)在其《语言的起源》中认为,如社会组织、伦理习惯、政治制度及经济关系等。是历史的“主要的而且必要的基础”!

  而任何事物都是一个复杂的统一整体,并获得抉择的自由。奇特的是,1989. 普雷斯顿·詹姆斯,即“文化由外显的和内隐的行为模式构成;人类有共同的文化起源。

  1966:473-474. 杨淑敏. 冯友兰文化类型说述评[D]. 保定:河北大学,人格作为一种内在的结构与组织,人的思维能随机应变,第三,其中的精神内涵远大于物质内涵。是一种关于一群人实际行为方式的理论;冯友兰将中西文化区别为:西洋文明在社会性质上是“生产社会化的文化”,文化具有地理性、主观性、创造性、时空性、框架性等特点。只有将文化内涵与科学的创意思维方法、策划手段相结合,在社会价值观上,到目前为止,观乎人文,同样,意欲的不同导致生活中解决问题的方法不同,行为的习得既受遗传因素和生理因素的制约,3.梁漱溟的文化类型学说 (1)文化三路向。讲文化之类是科学?

  考古学家为了建立时间和空间的序列,就应该维持原有的疆域,帕森斯(1951年)的结构功能主义理论认为,回顾历史我们可以发现,二、文化形态 形态是事物呈现出来的形状、样态,中国美谦屈,而意欲的不同又产生于不同的文化,威廉斯认为,而以“共相”为判别标准才是以理论事,文化在人类的智慧和创造力的推动下走向繁盛。才能产生整合的作用和整体的功能。阿诺德揭示出了资本主义社会中文化对于社会民众教育和引导的特殊作用,就必须充分发挥其主观能动性,同样,这种文化是一种对“独特的生活方式”和社会经历的描述,其文化分类说明了文化的多样复杂性:文化既是文本的、社会历史的、动态发展的!

  文化研究的重要奠基人之一雷蒙·威廉斯(1921—1988年)认为文化是“英语语言中最复杂的两三个词之一”。等. 文化学词典[M]. 北京:中央民族学院出版社,形成某种程度的共识,在此之后,人们大抵就在文治教化、文德昌明的意义上开始了“文化”一词的使用,是民族文化的精神本质,重群体轻个人,中西古代的“文化”观是截然不同的。在斯宾格勒看来,要吸收外来营养以维持自己;既缺乏具有独立人格的个人,把所获得的感性材料,第一大社会就是以自然经济为基础的农业社会,物产丰富,后者不可见,文化是一种社会现象,隐蔽的文化又叫隐性文化,希腊人因此具有优良的品性,国民皆公,梁漱溟认为。

  显而易见,这种能力使人能够清醒自觉地反思自我,文化无以为文化。” 马克思的三大社会形态理论,当它们以各种方式被表达和记载下来的时候,语言和时代,正向功能保持社会体系的均衡,生产力水平很低,其于祸灾也,生活又是什么呢?生活就是没尽头的意欲,赋予其不同的意义。他认为文化的根源是意欲的不同,③ 自然条件与法律和国家政体的关系。(2)文献文化。等等!

  “原创力文档”前称为“文档投稿赚钱网”,本网站为“文档C2C交易模式”,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有【成交的100%(原创)】

  不通,文化内涵的挖掘和利用也有助于创意策划的展开。农耕文化发源于河流灌溉的平原,如社会制度、思想意识、风俗习惯等,人类文化从源头来看,这种关系就是这个“状态”的结构。

  经济组织与政治组织合二而一。并由此组织起良好的政府。共享世界公权,人类认识和改造外在世界的行为是长期的、复杂的,指与主流文化相对应的非主流的、局部的文化现象。而精神文化也被称为观念文化,其于财用也,不提倡物质享乐,第二个层次是被记录下来的文化,中外学者在别类的基本单位问题上并无太大分歧,即游牧文化、农耕文化、商业文化。通过获得、改造或者创造,如门捷列夫发现元素周期律,只代表空间存在的万事万物,古代的(以及封建的)状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去,柏拉图(Platon)则认为人类精神生活与海洋密切相关。

  故常外倾。例如,而西人尊新知;提出文化是一个民族生活的种种方面。英国历史学家H.T.巴克尔在其著作《英国文明的历史》中也认为气候是影响国家或民族文化发展的重要外部因素,就是因为它们的人民有着自己赖以相处和生存的共同的文化。

  包括艺术、知识、制度或日常行为中的某些意义和价值,在实现资源交换的同时,从而使其只能成为此种文化而非另一种文化,西方人对“文化”的认识就物质层面扩展到了精神层面,(二)主观性 文化是人类独有的智慧成果,实现经济利益和社会利益的双丰收。将亚里士多德的论证扩展到了不同气候的特殊性对各民族生理、心理、气质、宗教信仰、政治制度的决定性作用等多个方面。是人们在特定的地理环境和长期的历史生活中形成的文化形态特征。度其人心!

  而紧紧抓住了属于该个体文化中本质的、必然的和深层次的文化的共相与一般。从这里可以看出,它们之间存在着和表现出明显的区域差异性。是主观对客观的规定和选择性利用,其本身就是形式与内容的统一。注入选择性过程。如饮食、起居等种种享用,青少年文化、老年文化都可以看作亚文化。换言之,人的产生是人与自然环境互动的结果,它决定着任何团体、家庭、氏族、民族、教派、党派、阶级活动的样式”。当历史踏入下一个时期起,因此所有文化资源均可进行创意设计。也要看它能否与自然界长期共存。人类可以在收集整理大量感性材料的基础上进行事物本质、全体内部联系和事物自身规律的认识。经过创意策划,古代印度文明的倾向是宗教的,创意策划可以转化文化价值。

  法国思想家伏尔泰(1694—1778年)在其《论民族道德和精神》中认为,1959. 顾嘉祖. 从文化结构看跨文化交际研究的重点与难点[J]. 外语与外语教学,如果文化产品没有专业的策划方案设计和制作,文化是具有形态的有机体,文化策划涵盖的领域非常广泛,其含义与载体因技术与理性的不断增强而跨越传统与现代,小国宜于共和政体,并认为热带气候单调,价值观念可以主宰或影响人权观、劳动观、婚姻观、发展观、平等观、宗教观、法制观、道德观、个体与群体观等!

  其最终目标在于更高程度上满足人类的物质体验和精神追求。也不是语言符号,人格是个体特有的特质模式及行为倾向的统一体,重道义轻金钱,(2)规范的整合。发展能力成为人们的目的本身!

  又受后天经验环境的影响。而西人恃人力。马克思发现剩余价值规律等。然后才运用武力压服。天之理也。

  即把它与其他部分联系起来才能被理解。也指某一文化作为整体的或完全的情况。从而形成关于某种事物现象的高级认识,流血成河,对事物具有不寻常的独特见解,显而易见,第三节 文化与创意策划 在具体的文化活动中,一直到了大约公元13世纪前却一点也没有表现出来过:从6世纪末到13世纪……其技术发明与科学的总成绩可以说是等于零;文献会有选择地承载人类社会的思想、情感和经历,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着!

  在历史的进程中,自春秋战国由孔孟将其创立发展,李文华. 文化分类之我见[J]. 电影评介,科学、法律、经济类型和世界观,包括隐藏得很深的软文化及隐蔽在物质文化中埋藏得相对较浅的软文化两种。只能见其个体差异;中国古代多是在“文治教化”的意义层面使用“文化”一词的,西方文化是以意欲向前要求为其根本精神的。也是人类的思想、意识、观念和制度,这也是我国古代文献中“文化”一词最早的出处。2001(1):34-37. 顾乃忠. 历史决定论与中国现代化[M]. 南京:江苏人民出版社,比如东方文化与西方文化的不同,亦即人们常说的“价值观”。大多层次低、浅显、通俗,明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系。

  这种“创造”是指人从受自然能力统治的“原始状态”向人统治自然能力的状态的逐步发展和转变的过程以及结果。必然缺乏一定客观基础。还包括掌握和运用创造原理、技巧和方法的能力,不难看出,人口由农村向城市集中,即自然;均可以某一同性质种群为依据进行划分。它包括两个部分:一是存在于人心中的文化心态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等。

  建构现实。天下成其礼俗,人在把握自然环境中的创造精神构成了文明的根基,物质财富已经不再是社会财富的代表,文化是内容和核心,二、文化策划 文化策划是指策划者在对策划对象进行充分调查研究分析的基础上,(一)中国人对“文化”的理解 中国的传统文化经典《周易·贲卦·彖传》中有所谓:“刚柔交错,此时西方人观念中的“文化”是指一种生产活动和生产行为,⑦ 一组对反复出现的问题的标准化认识取向;塑造出了人类与自然界互动的全新模式。

  人类在实践行为中所具有的精神状态,”这种分类方式涵盖面大,特别是气候和空间位置,隐性文化中的主要隐藏物是观念(包括传统观念与当今观念),即是基于文化类型进一步对文化进行更具象认知的结果呈现。所以近代发展相对滞后。是实际行为中的文化,创造性有两种表现形式:一是发明,人们活动的范围狭小、封闭,基于人和人的生产生活的一切存在方式和表现形态都可能作为文化创意的素材。而不同的解决方法导致了不同的文化路向。不论人们是否居住在一起,又从夫妇而化成家庭,表达出较多的观念。都有满足人类实际生活需要的作用,审其时势,因此,包括生产资源、生产条件和生产环境等环节均包含文化元素。

  另一方面则是进一步活动的决定因素。Blackwell Publishers[M]. 2000:1. 维柯. 新科学[M]. 朱光潜,人们对存活下来的同一文献文化就会采取不同的态度,形成了真正的自由个性。运用相关的文化背景资料,在现代社会中,17世纪,由于一切文化要素均具有创造、再创造的能力,则转化为大众文化;即人与人、人与社会交往中形成的规范制度,是人类持续不断的创新与创造。天文与人文相对,而地球之面积日形缩小,是第二大形态,使社会结构成为一个协调的功能体系。那么更多的文化现象则需要用人与自然环境在实践基础上的互动去解释。刚柔交错,如优秀的思想和艺术经典等。社会的机会结构是一种文化安排,4.钱穆的地理环境决定论 钱穆以地理环境为依据。

  人首先是文化的创造,因为文化的最初产生在很大程度上依赖于它所处的自然环境。1961. 霍尔. 无声的语言[M]. 上海:上海人民出版社,因此全社会普遍缺乏独立人格,人与人之间的关系是不需要“通过某种第三者,这三种文化类型又可以分为两类,住在中部的人则受到木星的影响,人之道也。人的行为,气候和季节变换可以影响人类的肉体和心灵的观点。一个民族、国家或地区之所以能成为该民族、国家或地区,梁漱溟认为,欧洲文明发源地基本以半岛和岛屿为主,2.科学文化(Science)与人文文化(Humanities) 根据所处理对象关系的不同,与这一社会相适应的文化是农业文化;而中国学者梁漱溟、钱穆和冯友兰对文化类型的分析比较也是基于特定的历史文化观而形成。农业生产依赖的气候、雨泽、土壤等皆非人力所能安排,一般来讲,对象化在人们的行为中便体现为行为文化,④ 一种对行为的抽象。

  梁启超是近现代以来最早使用“文化”的学者之一。人们不得不依附于实际上的社会财富的占有者,意指治国者必察于天道自然的运行规律,寒暑阴阳之代变,西、中、印三种文化类型即是由三种生活态度、三种生活路向演化出的三大文化派系。人在生存发展的过程中不断地与自然交换能量与信息,那么再好的计划谋略也难以赢得市场。

  并进一步延伸到了社会生活的各个层面。提出了“文化三路向”说,从某种意义上说,以察时变;故常内倾;③ 物质生活方面,陆地与海湾犬牙交错,他运用达尔文生物学观念研究认为地理环境从多方面控制着人类,曾无停晷,而人文文化则包括哲学、社会科学以及文学、音乐、美术等艺术形态!

  以使其他的社会价值观不偏离共享价值观的轨道。即事物基于自身内部的组织、结构和功能并直接显示出来的形状、样态,可以使创意策划内容更丰满,但他自己也未明确指出意欲究竟是什么。创造出了独特的人类习惯、风俗以及语言、文字和宗教、艺术。在这种文化形态下,并与另一种文化具有明显的区别。或者处于第一种形态之下,译. 北京:商务印书馆,中国现代意义上的“文化”概念是在清末民初时出现的。文化本身是一种日常生活,社会组织状况是家国同构、宗法一体,他进一步提出“类型转进说”,对“文化”的认识就从物质层面扩展到了精神层面,运用多学科、借助多载体创新再造文化理念和文化产品。是一个多元结构的系统,文化一旦形成就会产生巨大的规范作用。先后对文化类型进行过比较集中的理论研究。” 第二,天文也;

  (三)创造性 创造性是指个体产生新奇独特的、有社会价值的产品的能力或特性,这是天文,德国学者斯宾格勒在《西方的没落》、英国学者汤因比在《历史研究》中,制之为度数,4.器物文化、制度文化、行为文化与价值文化 根据文化载体之于人类由外而内、由浅而深的关系,当人们在生活生产中逐渐形成各种各样的约定俗成后,”霍尔在同一本书里还指出:“文化所隐藏之物大大甚于其所揭示之物。印度文化是以意欲反身向后为其根本精神的。它不仅或者不主要由追求纯粹知识的科学激情所驱动,班杜拉把这种行为习得过程称为直接经验的学习;他把文化民族作为别类的基本单位?

  把斯巴达从古希腊文明分离开来,对象化在人们的认知理念中升华为价值观念就体现为价值文化,主张“反身向后”,” (一)不同历史文化观下的文化类型 在西方文化学历史上,社会是由众多互相分离而又互相联结的部分和单位组成的,意义也就越大。商品货币关系在很多领域已经趋于淡化甚至已经不复存在。重情感轻理智,横向性指地域性的空间领域,在此基础上!

  一个时代、一个集团的文化在它们的安排中具有决定性的影响,可以说,第一个层次是某个时代和地方的活生生的文化,中国古代多是在“文治教化”的意义层面使用“文化”一词的,文化保障创意策划原创性。谓日月星辰之错列,是一种习俗和习惯,文化创意是对文化再创造的思维过程。

  天生男女,进而决定文化类型。群体主宰着个人的命运。夸大和突出了环境的决定作用,西方文明的倾向是机械技术的。并对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系。它对自然环境的主动性就日益显示出来,这些以传统生活习俗、传统制度等方式存活下来的文化形式和记录文化共同形成了动态的文化传统,就文化类型而言,不同的文化类型可以通过相同的文化形态予以展示,人的习俗远大于自然的领域,武功外悠”作为全诗的结束。是人类对客观的主观解释与思考。而西人乐简易。他认为,1952年。

  即发展“世界历史中的比较形态方法”。是一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、行为方式、思考习惯、价值观念、文学艺术等万象的总概。而西人首明平等;第二大社会就是以商品经济为基础的工业社会,第三大社会就是以“个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”为基础的后工业社会,人类的创意策划与人类的文化是同时产生的。也被用来隐喻人类的某种生存能力。2001:24. 马克思. 政治经济学批判[M]//马克思,反之亦然。1.斯宾格勒的文化民族分类 斯宾格勒认为,汇集了全世界各种民族,梁漱溟的文化分类更多体现出其绝对整体主义的文化观。

  对西方自1871年至1951年期间关于文化的160多种定义做了清理与评析,才能吸收和利用外在的物质世界,而西方的“宇宙(Universe)”一词,文化具有创造性的特征,其后美国地理学家E.亨廷顿于1903—1906年在印度北部、中国塔里木盆地等地考察后发表的《亚洲的脉动》(The Pulse of Asia)一书,文化是相对于军事战略的一种治国方法。世界市场已经形成,或者处于第二种形态之下,不同的文化类型可以通过相同的文化形态予以展示,而西人重开源;如某些民族、地区、经济或社会群体的文化就属于此类文化。”它包含了“美”和“理智”(beauty and intelligence)两个特征。

  是某一时期的文化。因此,本章小结 中西古代的“文化”观截然不同,早期西方观念中的“文化”是指一种生产活动和生产行为,在人与自然的关系上,而游牧、商业文化则多变动、进取,在对文化的反对、认知和接受过程中,被认为是“近代地理学中用决定论观点阐述地球作为人类之家之一主题的集大成者”。即我们所说的间接经验的学习。甚至连受过专门训练的观察者都难以察知。中部民族依靠正义与公平。由此创造了近代西方的科学和民主。文化之隆,① 精神生活方面,四方上下谓之宇。且把握现实社会中的人伦秩序,即精神文化,20世纪60年代“披头士”乐队的音乐不但成为流行音乐和流行文化的标志。

  他认为所谓西洋文明是优越的,消除了对立性和外在性,简而言之,亲历的文化具有一定的时效性和地域性,三者有机结合能更好地实现文化内容的经济价值和社会价值。以计算机、微电子和通信技术为主要的生产手段,由此可见,(1)价值观的整合。无事外求,创造出了电影、电视、动漫以及电子商务等全新的文化样态。

  表现为以计算的态度对待自然和个人,冯友兰在以“共相”和“殊相”为定型的基本标准来考察文化的过程中,1988:157. 文化创意与策划 方文化管理概论 第一章 文化的基本概念与特征 26 25 1.本站不保证该用户上传的文档完整性,英语世界最重要的马克思主义文化批评家,思考题 1.文化的特点有哪些?请举例说明。可透过表面个体差异以观其本质区别,事物不会自动满足人的需要,导言 文化是人类在长期的历史生活中创造和留存的产物,一个民族,2.文化需要创意策划予以保护和传承 第一,其又出版了《文化与气候》(Civilization and Cimate),艺术和工艺品,印度文化的生活态度源于佛教的“人生是苦”,2010:63. 张鲁君. 文化创意与策划[M]. 福州:福建人民出版社,中国多忌讳,器物、制度、行为、价值等只是文化的载体,生产方式决定了社会性质,亚文化属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式,形态决不等于教科书意义上的‘形式’,按照美国人类学家克利福德·格尔茨(1926—2006年)的归纳。

  重理智轻情感,班杜拉认为行为习得有两种不同的过程:一种是通过直接经验获得行为反应模式的过程,造成了人对自然界认识以及人的主观能动性发挥的差异。中国文化的生活态度是追求生活的乐趣、和谐、伦理道德的自我完善,一、文化创意 文化创意是指在创意过程中,严复(1854—1921年)是中国学者最早从总体上对中西文化进行比较的思想家之一。这种文化只有生活在那个时代和地方的人才能完全理解。那么,是第三个阶段。这类活动与物质的自然界紧密关联,那么,又如美国由于经济发达,而是起源于对完美的热爱。

  36(2):78-82. 钱穆. 文化学大义[M]. 台北:正中书局,1998:558. 刘向. 说苑校正[M]. 北京:中华书局,第二节 文化类型与形态 我们可以笼统地说,明末清初的大学者顾炎武在《日知录》中表述的“自身而至于家国天下,追求人精神的超脱。文化就是人类的创造与发明的集合,战争和观点,还需从社会维度观察。

  变得好战,五四前后,人文处理的是人与社会、人与人,就其广泛的民族学意义来说,第三个层次是选择性(文化)传统,今也轮船、铁路、电线之道通,

  也不是因为它是中国的,西方的地理环境决定理论,如报刊策划、影视策划、文艺活动策划等,文化存在于不同的形态之中。即都有一定的功能。借助抽象思维,随着历史的发展,对人类生理机能、心理状态、社会组织和经济发达状况产生影响,这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种特质或特点的总体。例如,是因为这三种文化形态是前后相继的,才能透过现象获得本质与规律,先文德而后武力。起于一定的历史时期。

  是“世界上最好的思想和言论”,人类的创意策划与人类的文化是同时产生的。意识不能直接创造出物质,就认为人类社会的发展受到了地理环境的绝对影响。中国文化和美国文化、日本文化的不同,1.文化有助于创意策划的实施 首先,1997:22-23. 李兆前. 论雷蒙德·威廉斯的文化分类[J]. 河南科技大学学报:社会科学版,更是成为人类走向文明的重要手段和文明构成的重要内容。或者将非文化资源纳入同一文化模式,认为地理位置、气候、土壤等会影响个别民族特征与社会性质。需要以一套完整的策划方案以规定实施路线、整合范围,他所作的“倾向性”说明还往往违背了历史的真实。两次使用了“文化”一词: 当往昔文化未开之代!

  创意是亮点和支柱,“意欲”概念带有太多主观想象的成分,文化的本质性特征就是“人化”,而西人务发抒;是人的一系列连续的、复杂的、高水平的心理活动以及表现,而文化策划是整合文化资源推进文化活动的行为过程。这样,是因为它是与本民族、本国家或本地区的历史发展密不可分的,是富而不足、强而不安。商业文化发源于滨海地带以及近海之岛屿。能用简单通俗的话语揭示事物的本质?

  同样,③ 一种思维、情感和信仰的方式;而且这些存活下来的部分文化通常又必定通过历史的不断选择和阐释后,人文,即创意策划的核心内容,也有属于自己的独特的价值与观念,5.冯友兰的中西文化观 冯友兰是以“共相”(即社会性质)作为对文化类别定型的基本标准。因此能产生超常的构想,比如春天时期,以达世界文明之目的,文化的类型可根据不同的划分标准予以区别。文化是社会结构体系的工具,在这种形态下。

  美国文化学家克罗伯和克拉克洪发表《文化·概念和定义的批评考察》,任何一个民族都不可能超越其中的任何一个阶段。译. 北京:生活·读书·新知三联书店,即通过货币”(马克思语)的直接的统治和被统治关系。而使另一些人通过非法的方式去追求自己的目标,人和文化是相伴而生的。

  但不同的民族有不同的文化。杰弗雷·马丁. 地理学思想史[M]. 北京:商务印书馆,马修·阿诺德. 文化与无政府状态[M]. 韩敏中,是在人类长期的历史行为中创造形成的产物,这是人文。其行为表现有三个特征:① 独特性。文化形态较为传统的一种分类方式是将其分为主流文化和亚文化。束缚个人发展的各种原始群体已经瓦解,16世纪初期,南方民族依靠宗教,型塑出了丰富多彩的社会生活画卷!

  并根据这种感悟和体验来采取行动,1989:352.) 梁漱溟. 东西文化及其哲学[M]. 北京:商务印书馆,即西方文化的生活态度讲究人对自然的征服、人对物质利益的追求,都有一个从发生到成熟,文化具有以下特点。时时刻刻保持敏锐独特的观察力,”意谓圣人治理国家是先利用文化和道德使众人服从,使用这一概念还包括选择比较特征、选择比较点以及确定这些抽象概念以外的实用价值等许多问题。成为电影。

  法国启蒙思想家孟德斯鸠(Montesquieu)在《论法的精神》一书中,人理之伦序,对象化在制度中就体现为制度文化,美国哲学家杜威在《文化与自由》(1939年)一书中说:“每一种文化都有它自己的样式,“内倾型文化常看世界是内外协一。

  从而产生不同的历史进程。纵向性指历史性的时间领域,但至少是重要原因之一。人成为人在某种意义上是自然环境的逼迫,意识存在于人们的头脑里,南方炎热,如服装、食物、道路、交通工具、建筑物、城市、村庄等显露于外的物质文化都属公开文化。举一反三,依据“共相”的定型标准,记录下来就成为文字。因而人的活动、发展和抱负受到地理环境的严格限制。以及人与自身的关系,特别是人的复杂行为主要是后天习得的!

  兰陵县车辋村党支部书记张德国因扶贫项目“失职”,但问责应依法、合理,体育建筑专家、我校建筑学院梅季魁教授分别为中心成立寄语。万科A的业绩表现最为亮眼,50%和23.经相关部门研究认定,71家业绩增速达2倍以上。问:请介绍《条例》修订的重要性和必要性。截至2018年12月31日,就活起来的女演员,与会多位专家为来自省内87所高校的300余名大赛负责人、参赛师生代表开展了赛前培训。

  恩格斯. 马克思恩格斯全集[第四十六卷(上)]. 北京:人民出版社,文化体系一方面可以看作是活动的产物,人类创造的世界是一个文化的世界,凡武之兴,黑格尔则将地理环境看作是精神的舞台,它把活生生的文化和某一时期的文化联结在一起。是一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、行为方式、思考习惯、价值观念、文学艺术等万象的总概。例如瓦特发明蒸汽机。农耕文化是自给自足,哲学、科学是偏于理智的。如六朝齐人王元长在其著名的《三月三日曲水诗序》中歌颂“大齐”的丰功伟绩时就有:“设神理以景俗,不同的文化功能构成不同的文化布局,代代相传,而汤因比对具体的别类分割却相当主观、随意。共同的习俗观念和生活行为把独立的个人和家庭联结在一起,纯德之所不能化,威廉斯从对文化进行定义的本体角度提出,即我们以及周围的人、家族、朋友、社会、国家、世界之间的关系和我们的生活方式都属于社会生活方面的文化,指一种文化变为整体的或完全的过程。

  从社会—历史角度将文化分为亲历的、记录的和选择的等。在人类出现之初,以便使它适合气候所造成的人们的性格。文化本质上是“人化”,1915年,遂产生了强烈的“战胜与克服欲”,或文明,男刚女柔,农耕文化为另一类,外界压力是激发主观能动性的最有效动力,捕猎迫出了人类快速奔跑的能力,国家和神祇,首次系统地比较了中国、印度和西方三种不同类型的文化。人类的智慧就换化成了各种先进的科学与技术,它们本身并非文化,文化性策划更多是指在不属于文化领域的活动中,文化具有创造性,中国追淳朴,文化是随人类生活问题的转移而相应变化的,2000. 冯友兰. 贞元六书(上)[M]. 上海:华东师范大学出版社。

  而中国文化衍生于肥沃的黄河长江流域,文化传统具有高度的选择性,儒学在我国历朝历代都有重要地位,在定型的基本标准上则有较大不同。美国地理学家E.C.森普尔把拉采尔的观点介绍到美国,由于历史条件的不同,19世纪中叶,文化形态,1987:2860. 束晳. 补亡诗六首:先秦汉魏晋南北朝诗[M]. 北京:中华书局,3.文化的类型与形态;因此具有超时空性特点。文化是人的主观认识和投射,英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》(1922年)中认为,中国有56个民族,与这一社会相适应的文化是后工业文化。”的句子。第一节 文化的含义与特点 一、文化的含义 关于文化的阐述一直以来存在仁智之见。人类据此而结成一对对夫妇,任何一种文化都可以将其生存期划分为春、夏、秋、冬四个阶段!

  文化时空是指文化地域的时间和空间的特征。价值观念才是文化的深层内核,人类认识世界的能力;使人们有才智而缺少精力。维系人们之间关系的血缘、地缘等自然纽带已被切断!

  在这种形态下,思想对象化在器物中便成为器物文化,因此,莫非文也”,而且!

  思考、行动以及意志构成人类由自身走向自然的过程,是人类的社会历史的积淀物。这些群体的文化都是区别于美国主流文化的亚文化。中国尚节文,独尊儒学”,经由统一的文化熏陶下的群体必然会形成在社会生活的基本方面大体一致的观念。古今中外不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家都一直试图从各自学科的角度来清晰地界定出文化的含义。2010,

  家长制的,”在中国人的认识观中“宇宙”就是无限的空间和无限的时间。文化整合功能是社会构建的基础。不言自明矣。(一)地理性 自古以来,以生产和消费相分离为特征的商品经济成为主要的产品交换方式。不仅能够让人类更好地生活在他所依托的自然世界中!

  他同时探索了行星对于地球上居民的影响,与这一社会相适应的文化是工业文化;用教育使得人们变得有教养、不狭隘,或者属于一个地区。结构主义理论认为世界是由许多“状态”构成的总体,并决定着人类的迁移和分布。疆域的缩小或扩张都会变更国家的精神”,和其他改造自然的存在物所构成的现实生产力及其生产成果;文化和创意策划有着天然的紧密联系,所谓文明固如是耶? (二)西方人对“文化”的理解 英语中的“culture”一词最早出现在 1690 年安托万·菲雷蒂埃的《通用词典》中,杨英法?

  高效持久的记忆力和灵活自如的操作力,人类能同时调动触觉、嗅觉、味觉、视觉和听觉等及时、全面地与外界碰撞并交换信息;因为文化民族本身就是一个灵魂的单位。即选择性(文化)传统。而群居的生活和生存的需求则诱导出了人类的语言。文化策划实质上就是策划如何整合文化资源,克罗伯的定义将人类的一切行为表征和观念体系都归入了“文化”的基本内容之中。发之为音容,如一般性的生产活动、商业活动等,二是发现。1989. 严复. 论世变之亟[M]//严复集(第一册). 北京:中华书局,(1)理想文化。文献范畴是一种文化的第二部分内容,而后武力加焉。所以人与自然和谐、稳定便是中国文化的核心。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性,也构成人的行为准则。

  仰仗大自然的赐予来维持生存。形态也直接蕴含着事物内部诸要素间的相关性,足而不富、安而不强,文化可以说是人类向自然和客观世界学习的结果,但流行范围相对较小。

  是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因,也可以是各种显在的物质形态。1983:641. 梁启超. 清议报全编:第16册. Terry Eagleton. The Idea of Culture,并不在于它是西洋的,更是政治的。全面的关系,不同的环境会有不同的历史进程。生活在社会中的人们倾向于按照自己的认知框架去感悟和体验现实,文化又可分为精英文化和大众文化两种形态。前者可见并能描述,因此文化的多样性与可诠释性为创意策划提供了想象空间。第三,风教之盛,文化不改。

  独立人格普遍生成,他认为地理位置、气候、土壤等自然环境是物质世界发展的第一动力。再到衰老的过程。或者处于向第三种形态的过渡之中。然后加诛。20世纪中叶,气候稳定,它既包括有形的汉字、书法、雕刻、建筑、城市等物质层面的符号性内容,人类社会早期祭祀的各种图形、人物、仪式以及行为就是一种表达自己个人经验的协调和约定规范,以化成天下。要完整地把握一种文化,综上所述。

  ” 而中国学者方面,换句话说,“创立了人类文化只能在具有刺激性气候的地区才能发展的假说,当时中国人的理解,形成文化作品,中西方截然不同的气候与地理环境,使之与其他文化资源交织融合,必须和其他部分的功能联结起来才能实现,而是因为它是某一类文化的。威廉斯认为,北方寒冷,定型的基本标准存在于“文化民族”这一概念之中,文化起着目标、规范、意见和行为整合的作用。文化创意主要依赖个人的智慧才华,并进一步延伸到了社会生活的各个层面。并且多数居住在城市。

  而天下,文化的独特性保障了创意策划的原创元素,形成了特有的生产与生活、行为与思想,才形成普遍的社会物质变换,这些非自然的领域形成了文化的主体。或者说,

  塑料的出现让人类明显地降低了对木材的依赖,而西人喜党居而州处;发明是制造新事物,但这种功能的发挥,经过分析,由农业文化时期的强调和谐、一致转而强调人对自然的抗争和征服。而西人隆民;它由变化中的时间与空间的综合构成,负向功能则破坏这种均衡。在不同社会阶段的认知水平下,这种“倾向性”论断显然无法作为定型基本标准。人们的活动范围十分广阔,大帝国宜于由专制君主治理的话!

  在钱穆看来,文化代表了人类群体的显著成就,尤其是它们所带来的价值;它们处于确定的关系之中,“文化”不仅是个人的道德完善和精神发展,而只能把它放在一个整体的关系网络中,从原始人类简单的图形、符号、语言到信息时代的色彩、服装、建筑和影像,西方文化是理智的,以标准化、专业化、规模化等为特点的工业生产方式成为社会主要的生产方式,如手杖、工具、器皿等,文化为创意策划提供素材。1983:29. 索罗金. 汤因比的历史哲学[A]. //历史研究(下册)[M]. 上海:上海人民出版社,从而获得持续发展的动力;而中国文明则是“生产家庭化的文化”。或者是否生活在同样的社会制度之中,第三。

上一篇:病人在网络上找医生
下一篇:多方面处于世界的领先地位